Technologie: En Chine, l’IA permet de ressusciter virtuellement les défunts

Dans un cimetière de l’est de la Chine, Seakoo Wu écoute, sur son téléphone, la voix de son défunt fils. Ce n’est pas un enregistrement du temps de son vivant: s’il parle, c’est grâce à l’intelligence artificielle. «Je sais que tu souffres beaucoup, chaque jour, à cause de moi, et que tu te sens coupable et impuissant», dit le défunt Xuanmo, dans une voix aux accents légèrement robotiques. «Même si je ne pourrai plus jamais être à tes côtés, mon esprit est toujours dans ce monde et t’accompagne dans la vie.»

Pour le père de Xuanmo, l’objectif est de créer à terme un double virtuel de son fils se comportant exactement comme lui. «Une fois qu’on aura synchronisé la réalité et le métavers, j’aurai à nouveau mon fils avec moi», assure Wu.

Plusieurs entreprises chinoises se sont engouffrées dans ce créneau du deuil virtuel: certaines disent avoir créé des milliers de «personnes numériques», parfois juste à partir d’une vidéo de 30 secondes du défunt.

Saekoo et sa femme ont vu leur vie bouleversée l’an dernier quand leur fils unique est décédé d’un AVC à 22 ans. L’essor en Chine des robots conversationnels de type ChatGPT a donné au père effondré un nouvel espoir: ressusciter son fils virtuellement. Pour cela, il a rassemblé photos, vidéos et enregistrements audios de Xuanmo. Puis il a dépensé des milliers de dollars auprès de sociétés spécialisées dans l’IA, afin qu’elles clonent le visage et la voix de son enfant.

Super Brain, une entreprise spécialisée dans cette technologie, facture de 10’000 à 20’000 yuans (de 1300 à 2600 francs) la création d’un avatar basique en environ 20 jours, selon son fondateur Zhang Zewei. «Une version numérique de quelqu’un (peut) exister pour toujours, même si son corps n’est plus là.»

Sima Huapeng, fondateur de l’entreprise Silicon Intelligence, à Nankin (est), en est persuadé: cette technologie représente «un nouveau genre d’humanisme». Il la compare au portrait ou à la photographie, qui en leur temps avaient révolutionné la façon dont les gens pouvaient se souvenir de leurs défunts.

Ces doubles virtuels peuvent apporter un certain réconfort, reconnaît Tal Morse, chercheur au Centre d’études sur la mort et la société à l’université britannique de Bath. Mais encore faut-il savoir quel sera leur impact psychologique et éthique. «Une question essentielle ici, c’est de savoir (...) à quel point ces bots fantômes sont fidèles à la personnalité qu’ils sont censés imiter», dit-il. Car «que se passe-t-il s’ils font des choses qui «polluent» la mémoire de la personne qu’ils doivent représenter?» Et comment savoir si la personne décédée aurait été réellement consentante?

Toute technologie nouvelle est «à double tranchant», admet Zhang, de Super Brain. Mais «tant qu’on aide ceux qui en ont besoin, je ne vois pas le problème». Il assure ne pas travailler avec ceux pour qui l’expérience pourrait avoir un impact négatif, citant le cas d’une femme qui a tenté de se suicider après le décès de sa fille.

Xuanmo aurait «probablement accepté» d’être ramené à la vie virtuellement, affirme son père. «Un jour, mon fils, nous nous retrouverons tous dans le métavers», lance-t-il, tandis que sa femme pleure devant sa tombe. «La technologie s’améliore de jour en jour (...) ce n’est qu’une question de temps.»